田园诗人之父（他是中国田园诗派的开创者，被称为“菊痴”）

他是中国田园诗派的开创者，被称为“古今隐逸诗人之宗”。他一生酷爱菊花、栽种菊花、观赏菊花、写菊花诗，以菊花为食，饮菊花酒，以菊花为伴，为友，与菊花结亲。菊花代表了他的崇高志向和品格。

他就是陶渊明(前365年—前427年)，又名陶潜，字元亮，浔阳(今江西省九江)人。东晋伟大的诗人、散文家和辞赋家，后世称他为靖节先生。他著有《陶渊明集》。

陶渊明出生在没落的官宦家庭，在他八岁的时候，父亲就去世了，四年后母亲也离开人世。陶渊明和妹妹就寄住在外祖父家里。外祖父是杰出的名士，对陶渊明的影响非同一般。陶渊明从小就学习琴棋书画，才华横溢，颇有外祖父的风范。

陶渊明从29岁开始，担任过江州祭酒、主簿、镇军将军。彭泽令等职位。陶渊明在官宦与田园生活之间往复了十多年，三番两次出仕、辞官，又出仕。在这段时间里，陶渊明一心想施展自己的伟大抱负展示宏志伟愿，另一方面又想念舒适快乐的田园生活。经历了内心的矛盾和斗争，最终还是放弃了厌倦已久的黑暗与腐败的官场，选择一心向往追求的安逸舒适的田园生活。

那么，陶渊明的菊花情结又是怎样形成的呢?

因爱妻托梦而爱菊。据《陶渊明传》记载，陶渊明的爱妻陈氏香销玉殒，魂归天国后，曾托梦于他，说自己是天上御花园中的菊花仙子，如今尘缘已了，返回天界，夫君日后若是思念他，就去东园看看那一簇菊花。后来陶渊明果真看见东园青松西侧院墙角，长出一株菊花，花枝上缀着三四朵硕大的花朵、色彩金黄、鲜艳无比，宛如一位通体透亮、神采夺目的美人。陶渊明当即提笔写下了悼念亡妻的《闲情赋》，从此以后，他便迷上了菊花，在自己的东园辟了一块花圃，专门用来栽培菊花，陶渊明栽种的菊花品种各异，越种越多，而且一年四季盛开，来观赏的人络绎不绝，几乎浔阳一带无人不晓。但他园中的菊花，只供观赏，不准攀折，更不得赠送亲友，一些富贵人家重金求购，也被他拒绝，于是有人就戏称他为“菊痴”。

因爱菊花而结缘东流。据嘉庆《东流县志》记载:东流，晋为彭泽属地，名为黄菊乡。陶渊明在任彭泽县令因清查户口，第一次到了东流。当他从彭泽乘船到达东流港，登上江岸，放眼望去，只见江边山坡上满眼都是菊花，黄澄澄、金灿灿的一片，陶渊明平生酷爱菊花，见了这片菊海，竟忘形地在菊丛中穿行，后来就有了名作《饮酒》之五诗，诗中有“采菊东蓠下，悠然见南山。”之名句。此后，陶渊明一有闲空就要到东流赏菊，并发动衙役砌石为墙，开辟了一块菊圃，自己荷锄种菊，用瓦罐从江中汲水浇菊，常常与东流的名人雅士们在花圃内饮酒赋诗，乐不思返，所以史籍上就有了“日驻彭泽，夜宿东流”的说法。

因菊花而结亲。据传说，陶渊明归居田园的第二年，带着儿子陶俟乘船到东流游玩，经友人牵线搭桥，陶俟与当地一位名叫菊花的女子一见钟情，回到上京里后，陶渊明如期迎娶菊花为儿媳，从此陶渊明与东流的缘分更深了、更近了，走动的机会就更加多起来。据传，陶渊明在菊圃旁还搭建有茅庐，还到南山打过柴。民间在居邑城南，效虞文靖之所为，作小斋二:东曰陶斋，西曰邵斋。经专家考证，陶渊明的《劝农》、《九日闲居》等诗作就作于此。陶渊明仙逝后，东流人仰慕其“不为五米折腰”的高风亮节，按照食菊花乘云升天，得道成仙的说法，把陶公说成是菊花所化，称他为“菊仙”。

在东流立县后，将县址所在地誉为“菊邑”，将那段“沧江百折来，及此始东流”的长江称之为“菊江”，并开始建祠祀之，陶公祠始建年代无考，复建于明弘治三年(1490)，距今已有500多年的历史，明·言芳作有《陶靖节祠记》。

《西京杂记》中有一个关于陶渊明饮菊花酒的故事，说是陶公没到次年九月九日就提前启坛将未酿成功的菊花酒喝完了，连酒坛中的菊花也捞起来吃完了。等到九月九日重阳这天，坛中什么也没有，只好默默地坐在屋边菊花上遥想美酒，恰在这时，好友王弘穿着白衣送酒来了，陶公忍无可忍，摘下菊花蘸着酒就大喝起来。由此可见陶公对菊花和菊花酒的偏好。

陶渊明是位博学多才的田园诗人，他深知，幽幽菊香，源远流长，在中国传统文化中，菊花一直被人们看作成熟而又寓意深广之花，自古以来有许多文人黑客赏菊赋诗，借菊抒情言志。陶渊明也和那些古人一样，他爱菊花清冰傲霜，风霜淬沥，坚守晚节，普济世人，自香自珍的君子风范和品格，所以，一生以菊为友，其乐陶陶。他赞美菊花，“怀以贞秀枝，卓为霜下杰”。后人因陶渊明偏爱菊花之故，乃尊他为九月菊花之神。唐宋以来，有许多达官贵人，诗词名家坐船到东流，登岸前往陶公祠拜谒陶老先生时，留下了许多赞美陶公爱菊的诗。

菊花秋天盛开，是四季花事中开得晚的一种，只有菊花在那萧瑟的秋风中傲然怒放、凌霜盛开，为冷寂荒芜的大自然带来无限生机，无疑会令人想到孤标傲世、高洁劲节的君子之德。

那么，菊花是不是代表了陶渊明那种隐逸、高洁不愿与污浊官吏同流合污的高贵品格和气节呢？